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第五十三章 清谈仍续 (3 / 5)
        但终究是舌战过众多名士，他很快就冷静下来，而后，立马开口对答：

        “如真如汝所言，万物生民皆可凭其气力用心而成才，然成才终者，何以仍存大高低之辩哉？世间万民非无性资哉，然其赋高低，正决其才之高低。

        如庄所云：

        ‘三军五兵之运，德之末也；赏罚利害，五刑之辟，教之末也；礼法度数，形名比详，治之末也；钟鼓之音，羽旄之容，乐之末也；哭泣衰绖，隆杀之服，哀之末也。’

        吾固知用兵如神者，妙哉；刑赏严明者，利哉；礼法为束者，常哉；礼乐行行者，善哉；大丧私生者，庄哉。

        此五者，非不高妙哉？然于庄公所言，此皆下乘。非以其无佳质也，以其境界流俗也。

        吾今亦知，气力非不重也，然无赋之秉，何以成其大才也？气力无高低，而赋有高下；同为气力者，岂非性高者更胜一筹？！”

        场上大学师立马把翁卫刚刚的那段文言章句齐刷刷地写了下来，口里继续稳稳当当地翻译成白话：

        “武力的使用，这是道德衰败的表现；奖赏处罚以及施行各种刑法，是社会衰败的表现；礼仪法度的规定，对事物的比较和评判，这是治理衰败的表现；钟鼓之音，以鸟羽兽毛装饰的舞蹈，这是声乐礼仪衰败的表现；痛哭流涕披麻戴孝，或隆重或简单的丧服，这是哀伤不能自然流露的表现。”

        大学师稳稳当当地将文言翻译完毕，立马又安安静静地站好，双手低垂，等着翁卫继续发言。

        而场上的观众此时也被翁卫吸引了。

        虽然翁卫站的是祁阳的对面，但他们都承认翁卫的话，其实都是对的。

        他们即便可以从通过后努力来弥补自己的不足。但是他们也心里明白，想要超过祁阳和翁卫，这几乎是不可能的事情。

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