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第18章 禹王九鼎 (3 / 4)
        《殷墟书契考释》其实相当于一本龟甲文词典，当中对数千龟甲文词组进行了定义，冷羽发现，玉简上所刻的篆体文字，还当真都能从《殷墟书契考释》中找到。

        他足足比照查询了三四个时辰，从晌午直至天黑，终于将整卷玉简的内容大致弄明白，让他没想到的是，这玉简上记载的，竟然是关于传说中的禹王九鼎！

        有关禹王九鼎的传说，史书便有记载：禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨鬺上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不

        见。

        相传，夏朝初年，夏王大禹划分天下为九州，令九州州牧贡献青铜，铸造九鼎，象征九州，将全国九州的名山大川、奇异之物镌刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并将九鼎集中于夏王朝都城。

        从此，九鼎便象征着至高无上的权力，得九鼎者得天下。

        秦灭六国后，九鼎不知所踪，有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城，曾派人潜水打捞，但徒劳无功。

        玉简上记载的，便正是关于禹王九鼎的线索。

        根据玉简记载，周显王姬扁时期，各诸侯国的变法发展到高潮，周王朝已逐渐失去对诸侯各国的控制，秦、楚等大国甚至兴师到周王城洛邑索取象征着天下权力的九鼎，周显王担心九鼎被诸侯夺走，便命人将九鼎藏在了三泉之下的幽城。

        而在这玉简最后，还有这么一段奇怪的话：

        “禹王承天命铸九鼎，九鼎汇九龙脉气，融阴阳之道，化天地六合，若重现黄道，恐见冥日。予一人深感惶恐，惟有将之藏于三泉之下，幽城禁地。”

        看完玉简所记载的内容，冷羽明白过来，这卷玉简并非出自于夏商时期，而是命人藏纳禹王九鼎的周显王命人所刻。

        在周显王时期，龟甲古文应该尚未失传，但世间懂得这种上古文字的人，肯定不多。于是周显王故意让人用极其古老的龟甲文刻制了玉简，显然是为了防止有人知晓九鼎的下落。

        后来，秦始皇得到了玉简，但彼时古老的龟甲文已经被彻底边缘化，懂得龟甲文的人极少，研究玉简的人便将三泉之下的幽城理解成了泗水彭城，于是，秦始皇命人前往泗水彭城打捞，自然是徒劳无功。

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