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第二百三十一章 大兴佛事 (4 / 5)
        所以他在主理蜀中各项事务的同时，一边严密监控卢俊义在大理的动向，一边命人前赴吐蕃，以他的名义向一些知名的高僧发出邀请，请他们来成都共兴佛事。

        如今进兵吐蕃根本是不现实的，宋清现在要做的只是先同吐蕃的那些活佛们搞好关系，同时在另一个角度去拆卢俊义的神台。

        话说在梁山人马退走后，卢俊义这位神师如今在大理已经被捧的红得发紫，真如万家生佛一般。

        卢俊义也趁机将高家兄弟收做了小弟。现在他就是高家兄弟眼中的香饽饽，放个屁都是香的。

        不过卢俊义倒也没有得意忘形，他是深知宋清本事的，所以就以神的名义开始扩充自己的私兵，尤其是重点吸纳原来的大理官兵，他的目的就是要慢慢将大理变成他自己的王国。

        中原是不用想了，若能偏居一隅之地也是不错地。

        成都府紧邻吐蕃，对于成都府这场政权更迭，吐蕃的贵族们不是不知道，但知道是一回事，有没有实力插手又是另一回事。

        如今的吐蕃在角厮啰死了之后，早变得四分五裂。一些贵族对吐蕃百姓的控制还不如那些活佛们呢！

        所以当宋清以梁王身份邀请各大活佛去成都的消息传出后，还是在吐蕃地区引起了很大凡响。

        活佛也是人，他们也有自己的追求，但吐蕃地处高原，土地贫瘠，百姓困苦，他们也更希望能得到来自中原地区的帮助。

        从前大宋朝廷只给吐蕃贵族各种封赏，却少有提及佛教弟子的。而这位梁王千岁显然不同于大宋朝廷，看他的这番作为，显然更重视佛教的发展。

        于是吐蕃各个教派的活佛们纷纷出动，赶往成都参加梁王兴办的大佛事。

        其实宋清很想弄一出自己是转世活佛之类的把戏，以收买佛众之心的，不过后来找人了解了一下，才知道吐蕃的佛教中，目前还没有转世活佛之说。所以就打消了这个念头。

        第一个到达的是卓浦巴，他来自逻些城，是吐蕃红教大活佛，据说座下信徒无数，在吐蕃贵族中很有影响力。

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