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第二十七章 混杂 (1 / 3)
        妖月了很多，但是许敬宗并没有听进去，在他看来，妖月把事情想的太简单化了。她的这些道理，大唐的皇帝和底下众多的臣子早就烂熟于心，根本不用她来点破。

        如果连这点本事都没有，大唐能如此强大？

        你也太看大唐，太看大唐的读书人，太看皇帝的心机，太看政治的玄妙了。

        在许敬宗看来，不管何种宗教，到最后都是服务于皇帝的。那是皇帝在律法之外另一种管理饶手段。

        要想把一群人管理好，不仅需要律法、需要物质，同样也需要精神层面的加持。

        宗教对于皇帝而言是一个很好的管理手段，这点历史早已证明。

        只要能够活下来的宗教，其教义的精髓，一定是劝人向善，忍受现有的苦难，期待虚无的来生。这是宗教得以长久存活的秘密，因为它的教义高度贴合了皇帝治国的需要。

        他需要臣民的臣服，需要他们不反抗，需要他们老老实实，宗教正是满足了皇帝的心理预期才得以存活并不断壮大。

        可是宗教对于皇帝而言就和他底下的大臣一样，当处于一种微妙的平衡之时，就会相安无事，当一方处于强势之时，如果另一方不懂得进退之道，那很有可能会被山。

        南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中啊。

        当年宗教过分的强大，导致了国之不国，于与其是国，不如是庙更合适。最后民怨沸腾，战乱不断，终至国灭。

        正是有了前车之鉴，大唐自立国以来才对佛教多加限制，不让其壮大，保持在一个可控的范围之内。

        你摩尼教在西域风生水起，就以为下可欺，妄想来大唐兴风作浪，以李二之英明，自然不会心慈手软。

        大唐雄视下，是当时世界上最强盛也是最繁华的帝国，不管是政治经济还是文化外交，不管是科技程度还是人文风貌，都是下仰慕的最高存在。

        你一个西域的教派，一叶障目，以为在西域有点信徒就可以下无敌了。那些西域国你可以不放在眼里，连大唐你也没放在眼里，这是有多蠢才做出的决定？

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