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第一百八十一章 人心 (3 / 3)
        既然我们都能想到大禹分身乏术，大禹自己当然对此事更为清楚，所以他才会传授轩辕黄帝治国之术，然后派遣轩辕之国中的实验体辅佐轩辕帝，并且出手褪去蚩尤与柏鉴身上的魔性，其目的便是希望他们能够代替自己守护人族。

        而到了夏朝之时，神州灵气枯竭，进入末法时代，从那之后，神州便再也没有出现过所谓的仙，从此人族的首领也终于不再是由仙人指定，而是由人族自行选择。

        毫无疑问，大禹便是我们口中的仙，既然夏朝之后世间无仙，那也就意味着夏朝之后大禹同样消失在了神州大地。

        既然人族的安危对于大禹至关重要，那么即便他有朝一日会消失在神州大地，他也一定会为后世尽量做好布置，让后人不至走上歧途。

        而毫无疑问，大禹的这番布置，应该就是围绕他在天道的轨迹中所见到的那几个存在而展开，他命令那些实验体在回到轩辕之国前找到这些存在，并且对其传授修为以及治国之术，试图通过这样的方式来指引人族的前进方向。

        可是大禹却忘记了，这些存在毕竟不是无欲无求的仙，而是有血有肉，欲望满身的人。

        我们已经清楚，商祖契的后代商汤确实在心中谨记先祖的叮嘱，他起兵推翻了夏桀的暴政，建立了商朝，以此维护神州的安宁，人族的发展。

        可是，当初得到过传授的并非只有商祖契一人而已，商汤所做的只能代表他自己一人，完全不能代表所有人，并不是所有人都会同他一样，依然将先祖的叮嘱放在心中最为重要的位置。

        若是得到传授之人的后代不满商朝的建立，想要将其推翻取而代之，那么大禹所做出的布置就变成了一个天大的笑话，那番布置非但没有稳固神州的安宁，反而会造成一场人族的动乱。

        似乎也只有这样，才能够解释烛龙刚才为何会说，大禹最终算漏了人心。

        因为大禹所做的一切，其出发点都是好的，但是最终却因为人心不足引发了另外的后果，非但没有实现大禹的计划，反而与他计划中的走向背道而驰。

        关山纪年

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