---

第八章收获 (2 / 6)
        清葬自然不会理这种麻烦的家伙，毕竟武士在东瀛可是被保护的。随说日俄战争的胜利，东瀛对于西方的文化更加热衷了，武士的地位也受到了限制。

        明治维新这场日本资产阶级革命和改革的不彻底性使东瀛与西方相比拟的繁华只不过是更多贫民尸体的堆叠。

        东瀛也因新武士的矛盾走上了****道路。

        那个摇摇晃晃的武士忽然摆了来了个迷之走位，撞到了清葬的身上。

        “该死的，那个浑蛋敢偷袭本太爷？”他睁开朦胧的双眼，发现面前这人衣服材质极好，一看就不是什么平民。

        武士可不是zz，他顿了顿身子酒已是完全醒了。

        这人沒有意料中的咄咄逼人，他毕恭毕敬的让开道路就离开了。

        “呵。”清葬并没在乎这东瀛的特色。

        他的当前目地是制造一场大妖苏醒危害人类的好戏。来继续增加术师与妖怪的可信度。

        东瀛文化广泛的受汉文化影响，所以70%的妖怪来自中国，20%来自印度，10%才是日本本土妖怪。

        比如天狗原是来自华夏《山海经》中的犬怪。传到东瀛后，渐渐和佛教中的天魔、道教中的山神等结合起来，融合成为现代的形象。而春分时“撒豆驱鬼”的习俗，则起源于中国古代的追傩仪式。

        清葬行至一人烟较少的小镇，等待夜晚。

        他记划自已留一分身当做阴阳师，在清葬化妖后赶来。

        月已升入中天，一切都无比的寂静。

        内容未完，下一页继续阅读

---

新笔趣阁阅读网址：wap.xinbiquge.org