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第一百七十章 候选人身份 (2 / 4)
        这个特性辛一凡在古汉语中也发现有相似的结构性。

        辛一凡从卢尼尔教授的记忆里还发现，世界上的大部分古语言都有关于世界，宇宙，生命，时间等描述完整的概念，而且古哲学也是由古语言表述或书写的。

        与现在语言相比更加简洁，对一些思维概念表述更加传神，准确。现在语言中多出来的词汇以名词、形容词居多。虽然对于描述来说，看似丰富多彩了，却影响人们的理解和记忆。

        辛一凡正在品鉴这几位圣士的语言时，思绪被凯尔文森打断了，只听到他大声的说到：“如果辛一凡都没有竞争圣士的资格的话，我想你们选的那些人都没资格。”语气十分的强硬。

        反对的声音不是来自马修，而是来自法国的罗曼。他的理由是辛一凡不是圣徒，甚至连教徒都不是！

        凯尔文森和巴舍夫却认为，辛一凡拥有了时间和空间的异能，是圣士的不二人选。按照圣教的规定，加入圣教需要有传教者引荐入教，圣徒可以直接引荐入教，更别说是两名圣士的推荐了。

        现在辛一凡是不是圣教徒并不重要，而是他拥有时间的异能力，这是有资格争夺圣使的条件。

        罗曼的反对有两方面，一是施兰德的势力范围在欧洲、中东和非洲，与罗曼家族的势力有所重合，另一个就是马修的怂恿了。

        根据圣教对圣士的选拔条件，必须由三名圣士提名才能让一名圣徒获得圣士竞争的资格，现在凯尔文森和巴舍夫是坚定支持辛一凡，罗曼反对，盖西亚、拉尔博没有表态，剩下的马修一定是反对辛一凡的。

        对于选不选圣士辛一凡完全没有欲望，甚至对圣士他都没什么概念。

        凯尔文森和巴舍夫看着盖西亚和拉尔博，静静的等待他们两人的意见。

        巴舍夫性子要急一些，见两人一直不开口，巴舍夫说到：“今天只到了六位圣士，还有五位没有来，盖西亚圣士、拉尔博圣士，两位如果拿不定主意，我就去请其他地方的圣士来决定欧洲的事！”

        听到巴舍夫这样说，辛一凡才发现，除了马修外，剩下的五位圣士都来自欧洲，圣教的重要事情一般都是由十二名圣士联席会来决定，出了死去的施兰德，还有五位圣士。而这五位圣士的势力显然不在欧洲。

        巴舍夫的意识很明显，如果两名欧洲籍的圣士不支持他们的提名，他和凯尔文森就会寻求其他五位中的一人支持，那么辛一凡就获得了竞争圣士的资格。

        两人如果不支持，等辛一凡真的成为了圣士，那这就结下了梁子。

        “哈哈哈”这时马修突然笑不可支的看着众人，说到：“我支持辛一凡先生获得竞争资格，毕竟他为圣教带来是十块圣骨！我必须代表圣使大人给辛一凡先生一个交代，也是给十万人类精英的交代！”

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