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第二百八十一章 蛊毒法王（一） (1 / 6)
        苏户见到落七问得实在直接，也没有任何的隐瞒！

        “解这个蛊毒，老夫倒还有七分把握，只是这蛊毒的时间太长了，若真的离开他们的身体，怕是也难以控制的！”

        苏户话，把目光落在烈青山的身上，无奈的摇了摇头！

        落七见到苏户的样子，也感觉到此事不会如茨轻松，突然有一个压在心中已久的疑虑出现在他的脑海郑

        “苏前辈，狄庄主与他的公子和死去的村民都是在同一时间中的蛊毒，为何只有寥寥几人却没有毒发身亡？”

        苏户思索着落七的话，踱步走了几步，回过头来！

        “这可能跟下蛊之人有关，或则从一开始就没有打算让他们如那些村民一样直接暴毙而亡，而是选择了一种更为残忍的方法！”

        “刚才老夫也过，取诸毒虫密闭于容器中，让它们当中的一个把其余的都吃掉，然后，就把活着的这个虫称为蛊，并从它身上提取毒素！”

        “如《隋书·地理志》谓:“其法以五月五曰聚百种虫，大者至蛇，者至虱，合置器中，令自相啖，余一种存者留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊，行以杀人，因食入人腹内，食其五脏，死则其产移入蛊主之家。“

        “《本草纲目》“虫部四“李时珍集解引唐代的陈藏器原话:“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫，即此名为蛊。“

        “宋代的郑樵《通志》也记载:“造蛊之法，以百虫置皿中，俾相啖食，其存者为蛊。“

        “同一时代的严用和《济生方》中也记载:“经书所载蛊毒有数种，广中山间人造作之，以虫蛇之类，用器皿盛贮，听其互相食啖，有一物独存者，则谓之蛊。“

        “宋以后的史载，凡记载有蛊毒的，多袭用了此，如明代的楼英在《医学纲目》中所谓“两广山间人以蛇虺、蜈蚣、蜒蚰、虾蟆等百虫，同器蓄之，使其自相食啖，胜者为灵以祀之，取其毒杂以菜果饮食之类以害人妄意要福，以图富贵，人或中之，证状万端，或年岁间人多死“。

        “通过这些，我们也知道这所谓的蛊毒，实际上是一种残忍无比的东西，加上毒性和可控性，施蛊之人手段极为残忍，老夫年少之时，我师父也曾懂得这些东西，之时他老人家生平最恨别人用蛊，所以当时只传授了我医术！”

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