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第029章 佛道之争 夷夏之论 (1 / 4)
        老道士陶弘景把昙鸾大师从山门迎到菩提白塔下就坐。

        这一路上，培风从身边的道童口中得知了昙鸾大师的真正底细。

        昙鸾，佛宗大师，自号“魏玄简大主”，他的家离五台山很近，自幼受道教、佛教的熏陶。

        年少时就到五台山朝圣，随后出家成为佛弟子，熟读儒、道、佛三家经典著作，受到南北朝帝王和朝野僧俗的一致尊崇，东魏皇帝尊称他“神鸾”，梁武帝萧衍称其为“肉身菩萨”。

        “原来大和尚有这么大的来头，怪不得老道士这般重视。”

        这一周的时间培风也不是毫无所获，他知晓了梁武帝萧衍现在笃信佛家，自称“三宝奴”。还立佛为国教，建立了大批寺庙，并亲自讲经说法，举行盛大斋会。几乎每天早晚都要去该寺礼佛诵经，去年更是毅然舍身入寺，由国家大臣出钱赎回继续做皇帝。

        因此在满国崇佛的情况下，梁武帝明里暗地开始打压道家，因此全国的道士过得并不自在，茅山也不例外。

        陶弘景作为道教茅山派的“执牛耳者”，虽然明面上仍受到“山中宰相”的规格待遇，受恩命为皇帝炼丹铸剑，也与皇帝之间书信往来不断，但道教势衰、佛家成大势已是定局。

        培风还听不少道童私下言语。。陶弘景早年曾说“释教乖方”坚决排挤佛教，但十来年前却被迫以上清派宗师的身份，前往鄮县礼阿育王塔，自誓受戒。并在茅山立佛堂，而现在的菩提白塔也在茅山矗立好久了。

        就是培风眼前所见的菩提白塔！

        塔高九层，有佛殿、神龛和经堂组成，气势很壮观。

        培风这些天溜达的时候早就有疑惑，老道士现在在茅山立佛道二堂，隔日朝礼。佛堂有像，道堂无像。

        培风曾拿此事问过老道士，陶弘景对他说“所以然者。道本无形但是元气……”

        培风听的是一头雾水。。完全是一脸懵逼，每当此时老道士都会摇头叹息，一幅“孺子不可教”看傻子模样，让他继续去做炼丹、铸铁的体力活。

        他原先还真以为陶弘景是佛道双修，但现在看来应该是迫于外界压力做的“表面文章”，其中定有苦衷和隐情。

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