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第488章 入地（下） (2 / 3)
        所以大商目前来也不是很有底气的。因为山巅武夫的灵活性以及强大破坏力远不是各种大型法阵或者兵器能够达到的。

        而现在势头正猛的纪行又消失了，似乎大商的疲软一下子就暴露在了下人眼前。

        在纪行消失的一个月之内，还没有什么变化。但是当他消失的时间长达一年之后，下诸国对大商的试探就来了。

        首先，在民间出现了许多带有宗教性质的组织出现。这些人也没有干出过什么不好的事，至少比五梅教派的行事要文明的多。而且这些组织还常常做一些好事，比如扶老人，又比如给贫穷人送鸡蛋。

        这些带有宗教性质的组织名目繁多，叫法也各不相同，与官府相安无事，又和普通百姓打成一片。甚至有时候会帮助官府捉几个贼，总之他们在民间的风评极好。很多地方官府甚至会给这些宗教组织颁个奖之类的。再加上这群人似乎都是一群修行者，有点儿像佛教的比丘。实话，修行者这个词也不知道是哪位高人再度搬出来的，因为传中的修行者，那都是很远古的时候的事了。远古时期的修行者有炼金丹的，有炼神的，还有炼体的，当然他们的修行方式都很苦，几乎是自虐式的修炼，几乎每一个修行者的功力都极为深厚。有记载的，似乎但凡有一个入了门的修行者，都能动用神识，也就是现在的真灵大能，只相当于远古时期人家入门的水平。

        这也让人们认为上古时期的修行者都是一群不可理喻的存在。如今虽然只剩下炼体的武夫了，和修行者扯不上半点儿关系。但是现在的武夫属于大器晚成的角色，一旦走上山巅武夫的水平，那也和古时候的修行者差不多了。

        而比丘这类群体怎么呢，要比和尚低那么一级，得晾的才能算得上是和桑比丘多是正在修行，还没有精熟佛法的僧人。

        而近来出现的那些修行者，从宗教性质上来看，则比比丘还要低那么一级。他们不忌荤腥，信仰善良和光明，但是也不是不事劳作。与以佛法行乞的僧人相比，多了些属于正常饶“骨气”。而且大体上来，这些人除了在自己的信仰方面很轴，还算得上是“好人”。

        再加上这群修行者又极为低调，数量较少，与某些地方官府的关系非常好，还常常做点儿好事，所以这类群体的活动信息，差不多就压在六品文官之下了。

        前一年降神迹，浩然正气充斥地，大商新帝“龙颜大悦”，以为在自己的励精图治之下百姓的好日子来了。所以近来大商新帝心情大好，对待百官也宽仁了许多。

        因此有关这些数量极少的修行者的事，也就没有必要给大商新帝上奏了。没必要上奏的原因还有一个，那便是他们虽然是修行中人，却也是会武功的，懂练气的，只是武功太低，练气也练得很简单，压根上不来台面。拿这事给大商新帝，那不是浪费新帝的精力吗？

        但是这并不代表有的人会不注意到这群所谓的“修行者”。钦监，秦淮便是主办监察修行者出现的那个人。

        他之所以会注意到这件事，原因很简单。

        纪行在离去之前，和他进行了一次隐秘的长谈。

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