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第二十章 我的世界 (1 / 4)
        在大宇的世界里，唐玄毫无存在感，而在想象的世界里，这个世界不光有他，而且他与世界难分彼此。

        可这三种状态在不同的存在空间里却绝不共通，更不相融，看似存在于唐玄的无界身体内，可其间距离之遥远，已经无法能用一个具体的数字去衡量。

        这种极致割裂的痛苦，更是无法用言语来形容。

        唐玄的丹田空荡荡的，或许只有一种途径来解决这种割裂的痛苦，那就是抽离大宇宇宙的希望，让这个世界再次陷入到永恒的沉睡中，也许沉睡到直到世界的尽头-劫灭。

        可他不愿，宁愿笑着承受。

        毫无意义的笑着，对自己毫无意义，可却可能会给这个世界带来一丝温暖，少了些许阴霾。

        这不是涅槃，亦不会重生。

        也许只是槃之前，一直持续的涅，也是生的希望之前，永远不会终止的重。

        永恒的生命有许多，例如大宇世界的生灵们；永恒之上的生命也不是绝无仅有，起码还是有天空四君存在着。可是绝对的生命却是从未出现过。

        一个绝对并不能构成一个绝对生命的诞生，他需要元气、神意、身体乃至于关于生的领悟都要处在绝对的层面。

        可一种绝对就意味着永恒的持续，更无论几种了。

        这似乎是一个矛盾，也是生命在存续的过程中所面临的最后一个矛盾。

        也许之后便是再无禁忌，无论各个世界，乃至于天空之上都可意之所至，身即所在，也许万界轮转，成为一切缘起、业力中、劫灭的缔造者，可没有生命存在达到这样的高度，自然也就无法说的清楚。

        绝对的无我，之于唐玄与大宇；绝对的有我，在想象中的世界里；绝对的元气，却在大宇宇宙的永恒静止之轴心悄然孕育着；而在互相割裂的前提下，就连唐玄的无界至上之体，也在不断腐朽衰败中，悄然向绝对的边界转化着。

        就像大宇世界的生命们无法说清楚唐玄这个大雪山扫雪人的由来、过往一样，唐玄也根本不明了自己所处的这种变化，只知道律动响起，便拎着扫帚出手，律动渐渐停止，便是习惯性返回的时候。

        生命永恒也许已经走到了生命进化的终点，可唐玄的进化似乎在永恒的时候才刚刚开始。

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