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第3239章耕凿居人有远心 (3 / 8)
        只能是潜移默化，温水煮蛙。

        夫生财之道，莫大于生人。故国未有以人口为累者，惟恐人之不生也。

        吾以为，治国之道，莫大于养民。、

        今之不然，士农工商，皆有所失，而天下之民，不得其所安。是以流离转徙，而生人日少，则国用不足矣。

        华夏不是没有聪明人。

        故民数者，庶事之所出也，莫不取正焉；以分田里，以令贡赋，以造罢用，以制禄食，以起田役，以作军旅。国以之建典，家以之立度，五礼用修，九刑用措者，其惟审民数乎！

        诸位以为然否？

        斐潜点了点头，又补充说道，此乃守山明堂，以论定高下，无关贵贱职权，诸位可畅所欲言，绝不以言论罪之。

        关于人口的议论，其实各个朝代都有。

        春秋时期大多鼓励人口增长。

        儒家，黄老家，皆是如此。

        但也有不同的观念者，比如商鞅就理性地看到了人口与土地之间存在着矛盾，强调人与地的对比关系，而且这家伙还特别注重人口调查，可谓是历史上组织全国范围人口调查的第一人。

        然后，韩非子则在商鞅的基础上，进一步地把人口与土地之间的矛盾视为民争的根源，表示今人有五子不为多，子又有五子，大父未死而有二十五孙。是以人民众货财寡，事力劳而供养薄，故民争，虽倍赏累罚而不免于乱。

        然后韩非子也是光有意见没建议，他有民争的忧虑，说是虽倍赏累罚而不免于乱，结果另外一方面又主张通过法制来制止民争。

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