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第125章 元宵节 (3 / 3)
        崇祯二年，天下大乱。一切的起因，皆是从魏忠贤自杀开始。史书将魏忠贤刻画成万恶不赦的奸邪，与太监刘瑾一样坏。可明朝正是魏忠贤理政这几年，消灭了山东闻香教起义，又基本平息了西南安奢之乱，辽东取得宁远大捷，在辽东半岛建立了东江镇。

        打仗就是打后勤！正因为魏忠贤善于理财，又有识人之明，这才取得了这些功绩。至于阉党残酷迫害东林党人，对于穿越者来讲，失败者就该遭到惩罚，没有人权可讲。

        天启七年八月，天启皇帝朱由校病重，拖了一个多月，这才病故。十月崇祯皇帝朱由检登基，然后魏忠贤遭到清算。

        崇祯一个英明的决策，立刻使明廷混乱不堪。当他清楚过来时，已是崇祯十七年，临死之前，才想到厚葬魏忠贤。

        魏忠贤为巩固个人权势，未免有党同伐异，残忍歹毒的罪恶一面，但从他曾经力排众议、大胆起用辽阳战败后遭受谗言的熊延弼，不徇私情、果断罢免宁锦一战中畏缩不出的袁崇焕，抛开私怨，违心推荐赵南星、孙承宗等一批能臣直臣等诸多方面，可以看出他还是心系国家、讲求原则的。魏忠贤主政期间，国内形势良好，辽东局势平稳，这层能力，这种魄力，这份功绩，还是应该被认同和肯定的。

        崇祯即位的时候，国内难民揭竿四起，关外清兵虎视眈眈，在这种内忧外患的严峻形势下，朝廷迫切需要一位魏忠贤这样富有处理军国大事经验和把握动荡时局能力的“能人”来独挡一面，虽然无法扭转国势日衰，积重难返的败亡趋势，但也不至于在短时间内坍塌崩溃。

        但崇祯为了整饬内政和平息民愤，更是为了报仇雪恨和独掌大权，借着朝廷文武大臣的“倒魏”怒潮，以迅雷之势彻底肃清了以魏忠贤为首的阉党集团。

        能够不动声色的一举铲除魏忠贤，一直是崇祯自我标榜的人生得意之作。然而正是由于过分欣赏自己的才干，过度迷信自己的能力，却让他从自信变得自负，最后变得刚愎自用。

        魏忠贤死后，崇祯起用了倡导儒家思想的东林党人，但在国内动荡、边关危急的存亡之际，那些擅长空谈，治国乏术的文人儒将能顶个屁用！

        杨鹤对民风彪悍的起义军实行“招安”，袁崇焕与狼子野心的黄台吉私下“和谈”，无不表现出东林党人的昏庸、懦弱、酸腐和无能。

        尽管崇祯志向远大、励精图治、宵衣旰食、事必亲躬，但他既无治国之谋，又无任人之术，加上他严苛、猜忌、多疑，对大臣动辄怒斥、问罪、砍头、凌迟，其残忍和冷酷与魏忠贤相比，有过之而无不及。因为不相信文武百官，崇祯还频繁的调整官员，十七年间他竟然换了十七个兵部尚书和五十个内阁大学士。这种让人噤若寒蝉，如履薄冰的高压态势，造成国家人才匮乏，有心报国的志士既不肯也不敢请缨效命。无奈之下，崇祯只好培植私人势力，重新起用大批更加腐朽无能的太监，最终导致“十万太监亡大明”的历史悲剧。

        崇祯十七年三月十四日，也就是他煤山上吊自杀殉国前的第五天，崇祯在大势已去、大厦将倾的绝望中，在听到太监曹化淳说的那句“忠贤若在，时事必不至此”的话之后，终于领会到了皇兄临终前强调魏忠贤“恪谨忠贞，可计大事”的深意所在。

        国难当头，非常时期，个人恩怨和个人私欲是不是应该暂时放一放呢？

        在幡然醒悟的同时，也让无力回天的崇祯在精神上彻底崩溃。收葬魏忠贤遗骸，既是对魏忠贤价值和功绩的重新肯定，也是对自己十七年执政生涯的全盘否定。

        或许魏忠贤还有救，只要崇祯不登基，改变明朝走向，会更容易些。高二郎没有称帝的野心，他最好天天与美女相伴。可天不遂人愿，让他处于乱世之中。若能早点结束乱世，岂不更好。

        高二郎幻想着能说服魏忠贤，立个朱氏婴儿当皇帝。

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