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第七十九章 挂门帘和酒醉 (3 / 4)
        与舅相比，从母亲的视角来看，伯、叔属于“外姓人”。把本来属于娘家的家产、孩子交给伯、叔，等于交给外人，是一种家产的流失，交给舅舅自然没有这种隐患和担心。因此，舅的地位是传承自母系社会，进入父系社会之后，这种地位也没被削弱。

        其次，舅的地位，在娘家人中最高。

        以父系为主体的社会关系中，“亲”与“戚”的位次发生了变化。《仪礼》记述礼仪，这种仪礼间接反映了舅在娘家人中独一无二的地位。

        伯、叔是父系一方的地位最高者，舅是母系一方的地位最高者。舅自然成为母系家族的代表人物，代表了母亲一方的利益，肯定与外甥最亲，“甥舅”就结成了天然的“同盟”，也成为千年以来最稳固的一种以非直接血缘为纽带的关系。

        最后，舅的地位，更加中立和无私

        现代人常提的“亲戚”，从根子上是有区别的。亲，指有血统或夫妻的关系；戚，指由婚姻而成的关系，这也是“亲情”和“外戚”的来源。按古代宗法制度，“亲”之间有继承、传承关系，“戚”则不准染指“亲”之间的财产和权利，不允许继承和传承。

        因此，在“亲”之间有利益纠纷时，舅常充当和事佬，因为人们认为他是更加中立和无私的——不管财产怎么分，也不会分给当舅的。既然没有利害关系，人们也就更愿意相信舅的公正。正是因为如此，历史上的诸多宫斗中，外戚当权当政会被鄙视和讨伐，因为它与宗法制度和社会共识相违背。

        在70后、80后、90后中，因为有许多独生子女。对此有人说：也许未来的几十年里，很多孩子不知道舅、姑、姨是什么亲戚。

        这种担心是有一定道理的。但愿，舅这个角色将来不会消失在诸多亲戚之中，民间常说的：外甥打灯笼——照旧也不会成为一个哑谜。

        到了此时，姬洪军的任务已经全部完成，下面就是吃喜宴，按照当地说法就是新婚大席！

        这个按照习俗分两个部分，一个是送亲的队伍，一个是男方送祝福的队伍。也就是这里的习俗是没有女方送祝福的人。不知道为什么？或许送嫁妆的亲戚算是吧。

        林哥是陪客的主力军，聊天中他现在也跟着他的姐夫和哥哥一起开了一个家具作坊，专门给人订做中高档家具的，大部分都是结婚用的，他们的生意每天都很忙的。

        新婚大席也是现场订做的，材料是根据请的厨师长开的清单自己买的。

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