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图符
        去往东沟的路上，二师兄旧话重提，说昨日受益匪浅，他来后山多少次了，女娲即女娃的解释却还是头一回听说，当然了，不能说没有道理。可是呢，他问巫祝：“山里山外都知道，女娲是伏羲氏的妹妹，他们兄妹配对，才有了芸芸众生。你现在说女娲就是女娃，你让伏羲氏怎么办？”

        “咦，好奇怪呀！”巫祝边走边答。“伏羲氏跟女娲能配，跟女娃反倒不能配了？你这是什么道理！”

        “哦，也不是能配不能配，而是说如此一来，那兄妹关系一说，不就圆不起来了吗？”

        “谁说的圆不起来？圆得好着呢。”她回头指一指叔姞，说：“你问问她，这山里像二师兄你这么大的，哪一个不是她舅舅？既然都是舅舅，不管亲不亲，也不管认识不认识，哪一个不是她妈妈我的兄弟？这跟伏羲氏和女娲的故事有冲突吗？”

        二师兄就突然语塞，再没话讲。又走了一程，才灿灿地道：“如果此解成立，那遍布天下的女娲娘娘庙岂不都成女娃庙了！女娃有什么可拜的？”

        对他这一问，巫祝表现出很吃惊的样子：天师的高徒，会是这等见识？难以置信。她原本在前面走着，这时也不由得停下脚，车转身，打量片刻，一把扯住他往旁边的一个土包上爬去，子牙和叔姞就紧紧地跟在后面。到了坡顶，巫祝指着远处一处豁大的穹窿，对二师兄说：“看吧，那是什么？女娲洞，是吧？用不着我来告诉你，它什么模样吧？”

        二师兄脸一下红了，嘴里一个字都吐不出来。巫祝却继续道：“别羞羞答答的，那不就是女人的下体吗？惟妙惟肖。人们到那里朝拜女娲，就是朝拜女人的下体呀，这样说没错吧？按理说，女人下体有什么可拜的？可人们就是要拜，祖祖辈辈拜，世世代代拜，不拜不行。你们男人为什么拜我不知道，我光知道女人拜她，是冲着她的养儿养女、创生万物。而这，不正是每个女孩子每天都在做的事情吗？哪个女孩不生养，哪个女孩不创造，哪个女娃不是女娲？为什么朝拜女娲可以，换个名字说朝拜女娃就不能理解了？我倒觉得，真实的女娃比以讹传讹杜撰出来的女娲更值得拜。”

        她这连珠炮似的一问，不光把二师兄打蒙了，子牙和叔姞也都闻所未闻。可细细琢磨，道理又全在她那里，三个人便打心里佩服得紧。

        二师兄忽然又想起了什么，凝神片刻，便一拍大腿，连声说：“是了是了，这就是师傅说的图符。没错，图符。女娲是图符，昆仑是图符，太阳也是图符，融会贯通以后，全是一个性质。对女人下体的痴迷、膜拜，是我们骨子里的东西呀！”

        这回轮到大家伙奇怪了，巫祝就瞪起眼睛问他：“你胡言乱语些什么！什么兔脯兔脯的？”

        “哦，不是的，是图符，图画的图，符号的符。师傅有一回讲：’昆仑是天下的图符，女娲是昆仑的图符’，把人都说愣了。问师傅那图符什么意思，师傅说那是他偶尔想到的一个词，用来形容上古先民的自然崇拜和物像崇拜。但他又说这个词出来得早了些，没有人能理解，因而传不下去，很快就会销声匿迹。要再过千百年，才能从其他渠道再次把它发掘出来。师傅这样讲，我们也就不深究了。可刚才你那一说，我立刻就明白了图符的意思，没错，女娲洞就是图符，昆仑也是，太阳也是，都是。”

        巫祝连说：“打住打住！千百年以后才用得到的字和词，你师傅他居然现在就知道了？那往前呢，回到过去可不可以？可以的话，还需要我们巫觋、巫祝，还需要解读北龛岩画？奇谈怪论！你让我咋相信呢！”

        “千百年以后的事咱无从印证，但对天师而言，回到过去的确是轻而易举。有一次他讲’崆脐’，说那是一万年前的用语，意指喷火的山峰；还有一次讲’葛扎’，说那是一千年前的词汇，意思是得意洋洋，狂得不得了，哪都搁不下了。我们几个徒弟想验证一下呀，就私底下到深山老林里找与世隔绝的野人部落去核对，结果怎么着？一个一个全都应验，师傅一个都没说错。”

        “这就怪了！你跟他老人家多少年？少说也有十来年了吧，能给我讲讲这其中的道理吗？”

        “道理呀，我还没琢磨透。但有一点好想是确定的：你我都生活在今生今世，而师傅他同时生活在今生今世、往生往世和来生来世。”

        巫祝白他一眼，显然不信。但又无从辩驳，只好掉头走了，大家伙便紧紧跟上。

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