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第二十四章 犯太岁 (1 / 4)
        公交车上，文左再也没有刚刚的悠闲，他拿出手里的签子细细的看了又看，签子是乌金膻木制作而成的，看着很是不凡。这里的不凡，则是指不便宜。只见青色字体，在乌金的膻木上刻着：

        【上签卯宫】金乌西坠兔东升，日夜循环至古今；僧道上悉无倒楣，士农工商各从心。

        文字是甲骨文篆刻而成的，并不是现在的简体或繁体文字！

        文左从小画画，但是却不象现代这样，书和画分离。文左的画画是比较传统的那种，是指书画不分家。文左觉得，书本来就是画的一种。就像纹身似的，也是由画延伸而出的，不是吗。

        并且本身原始的文字，一个字就是一幅画。图画文字是文字的雏形，称作原始文字，它与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义。图画文字是在文字画基础发展出来的，图画文字与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义。

        原始图画文字。这是一次人类文明史上的质的飞跃。图画文字和文字画的区别：前者与有声语言有直接联系，它记录了语言中词的声音和意义，后者没有这个特点。

        所以对于喜爱画画的文左，字也不错是一件很正常的事。

        文左清楚的记得，甲骨文，是一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。是商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。

        并且文左以前上课是还专门研究过甲骨文的书写方式。甲骨文，具有对称、稳定的格局。备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画文字的痕迹还是比较明显，象形意义也比较明显。

        关键是，甲骨文，是中华道统的文字之一！

        而甲骨文的发源地，最早被豫州境内的村民们找到，当时他们还不知道这是古代的遗物，只当做包治百病的药材“龙骨”使用，把许多刻着甲骨文的龟甲兽骨磨成粉末，浪费了许多极为有价值的文物，后来，晚清官员于光绪二十五年治病时从来自豫州境内某村子的甲骨上发现了甲骨文。而那时的豫州境内的某村子，是商晚期国都遗址“殷墟”的所在地。

        这片郊区，处于殷墟市和朝歌市之间，以前是属于殷墟市的，后来中央重新规划土地，就划给了朝歌市，所以这以前还是属于殷墟市的。

        文左骇然，他忽然想到朝歌的邻市，殷墟县级市，正是商晚期国都遗址“殷墟”的所在地！现在的县级市，正是当年豫州境内的某村子！

        文左想到这里，那老道的身份就比较耐人寻味了。

        那算命老道为什么今天，会忽然间出现在这个商晚期国都遗址“殷墟”的所在地！他目的是什么！殷墟最近要发生什么事情吗？文左忽然有点后悔，要是不去老道跟前就好了。

        并且，算命的道士的身份也脱颖而出。甲骨文出自商朝，一个用甲骨文篆刻的签筒，那算命道士，肯定是中国最正统的道统之一。并且能追溯到商朝晚期的道统，有哪几个？

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