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第十章 肃杀（二） (4 / 4)
        《金刚经》云：“凡所有相，皆是虚妄”

        佛教认为，这个肉体或身体并不是我，这个肉身不过是一个外壳，一种幻觉而已。因为在佛教的概念里是否认“我”的存在，于是这才提出了“无我”这样的概念。

        也就是说，所谓的“我”，即肉身或身体，在佛教之中，并不是“真我”，因为佛教认为，这个称为“我”的这个身体，只是“假我”，也就是说，在佛教的概念里，根本不存在一个固定永恒不变的“我”。

        因为对于修行观念的不同认知，所以道佛两门才诞生不同的“人生看法”。

        道门长生久视，肉身成仙，佛门大彻大悟，见性成佛

        道门不管是那一派都很重视肉身修行，如果佛门崇尚精神超越，那么道门就崇尚肉身升华。

        但是有一点，道门一直以来也重视精神和心灵，而不像佛教还没有融合华夏文化之前，单方面重视心灵和精神。（佛教有一种叫金刚身，欲为不坏，但是这已经是“佛”的一种了）

        可代表者便就是道门强调的精气神三宝。

        可从众多道教以及先秦书籍来看，在传统修行文化中肉身和精神是对等的，就像是阴阳一样，所以道教注重“炼”，而且在人体方面的研究一直以来都是众多宗教中前一二位。

        尤其是有些道士更是直接承继上古，在肉身之上的开发和强化绝对是排名第一。

        提携天地，把握阴阳。

        《老子河上公章句》亦说：“爱气养神，益寿延年。”

        《三天内解经》说：“长生者，道也。死坏者，非道也。死王乃不如生鼠。故圣人教化，使民慈于众生，生可贵也。”

        两者的思想观念在中华大地互相交融，汉传佛教虽重心性，但因道教理念融合也开始诞生了磨练肉身和长生之说，而道教全真派因为融合了佛教的思想也开始崇尚精神超越，可是全真派依旧保持肉身升华，不止单一的崇尚精神超越。

        所以这些把道门中人定位成脆皮是错误的观念

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