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第 304 章 (2 / 4)
        由于这个世界的通讯并不发达，埃德温并不知道,其实莫尼斯博士现在正在阿尔比恩的曼彻斯特为一群衣冠楚楚的绅士讲课。

        “控制一个人的思想是圣灵的权力！我们怎么能染指神的领域？！”此时，在一间礼堂里，一位被允许提问的绅士站了起来。

        曼彻斯特是阿尔比恩重要的工业城市,这次莫尼斯博士讲座的内容是如何有效管理工人的心理健康，避免他们陷入躁郁和暴怒，这个课题令一干工厂主们十分感兴趣,但随着讲座内容的深入，莫尼斯博士提出了一种崭新的方法,宣称它可以从叛逆心灵中移除一个想法——反抗。而那个方式则是莫尼斯博士发明的冰锥疗法,原本只用于精神病人,这个看起来十分吓人的手术已经被证明能够治疗狂躁的疯子,使他们保持安静和顺从，但现在莫尼斯博士又开始兜售他长期实践得出的新发现，声称他已经发现了某些特殊功能的区域，只要用冰锥切断被认为产生恶劣情绪的脑部区域之间的联系，就可以让工人们减少闹事的可能。

        此时的工厂主们正因为层出不穷的工人运动烦恼着，蒸汽机带来的产业革命正是最辉煌的时候，铁路、蒸汽船、缝纫机、电报等等都是在这二三十年间先后出现，甚至连具有跨时代意义的电灯，也出现了最早的雏形，工厂里的机器自然也总是在更新换代，每一次引入新的生产线，都只会降低之前需要的人手，并伴随大批的工人失业。

        于是工业城市中，还产生了一个用以形容恐慌的工人砸毁机器的新名词“卢德运动”，而且像是霉菌一样不断在王国蔓延，震怒的资产阶级极力在1812年促成国会通过《保障治安法案》和1813年的《捣毁机器惩治法》，规定绞死那些参与破坏机器的工人，并且成立了“侦缉机器破坏者协会”专门负责这件事，然而类似的行为还是层出不穷。

        伊薇特读到过编辑们转载的其他地区的新闻，时常会看到砸毁机器的暴徒被判死刑的消息，她难得用中文掩卷叹息了一句编辑部谁也听不懂的话：“民不畏死，奈何以死惧之（《道德经》）。”

        正如没人能听懂它，它的含义也是这个世界无法理解的，资本家们自然觉得，这些暴徒一定是疯了或者别的原因，才会冒着生命危险做这种对他们自己没有好处，还妨碍老爷赚钱的蠢事，如果真有法子让他们安分下来，那无疑可以减少生产过程中的意外损耗。

        所以，仅仅只有几位信仰十分虔诚的工厂主提出了质疑，其他人端坐不动，暗暗期待莫尼斯博士的答疑解惑。

        “‘上帝给我们美好的思想，魔鬼给我们负面思想，并且魔鬼通过我们的理性影响我们’，一直以来，我们被告知这才是世界的真理，但在我看来，绝大多数所谓的‘真理’无疑是那种不能被反驳的谬误，因为在长期的历史塑造过程中，错误被硬化成一种不能改变的形状。”莫尼斯博士用一种看愚人的悲悯目光凝视着提出质疑的人，“然而事实真的如此吗？如果神爱世人，祂为什么要纵容魔鬼玩弄我们的思想？让我们萌生邪恶的念头？事实上，这是因为圣灵仁慈地赋予了人思想的自由，可是人和人之间是不同的，就像同样是器官，大脑和手脚的功能不同，有的人天生就必须注定要用双手劳动吃饭，而另一些才智之士则是使用自己的大脑，然而现在手脚希望得到和大脑相等的待遇，这怎么可能呢？

        不幸的是，他们相信了，因为他们是感觉和冲动的傀儡，是感官欲|望的奴隶，是骗子的愚弄对象，是极端狂热者的奴仆，更重要的是他是政治鼓动家们的绝好工具，因为他们的智力根本不能辨别这些政治鼓动家邪恶的观点和谎言。

        他们被**策划者们灌输了错

        所以，仅仅只有几位信仰十分虔诚的工厂主提出了质疑，其他人端坐不动，暗暗期待莫尼斯博士的答疑解惑。

        “‘上帝给我们美好的思想，魔鬼给我们负面思想，并且魔鬼通过我们的理性影响我们’，一直以来，我们被告知这才是世界的真理，但在我看来，绝大多数所谓的‘真理’无疑是那种不能被反驳的谬误，因为在长期的历史塑造过程中，错误被硬化成一种不能改变的形状。”莫尼斯博士用一种看愚人的悲悯目光凝视着提出质疑的人，“然而事实真的如此吗？如果神爱世人，祂为什么要纵容魔鬼玩弄我们的思想？让我们萌生邪恶的念头？事实上，这是因为圣灵仁慈地赋予了人思想的自由，可是人和人之间是不同的，就像同样是器官，大脑和手脚的功能不同，有的人天生就必须注定要用双手劳动吃饭，而另一些才智之士则是使用自己的大脑，然而现在手脚希望得到和大脑相等的待遇，这怎么可能呢？

        不幸的是，他们相信了，因为他们是感觉和冲动的傀儡，是感官欲|望的奴隶，是骗子的愚弄对象，是极端狂热者的奴仆，更重要的是他是政治鼓动家们的绝好工具，因为他们的智力根本不能辨别这些政治鼓动家邪恶的观点和谎言。

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