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第二十章 吴邪 (1 / 3)
        “在看什么？快跟我进村吧，先找地方住下来。”李九天看吴望站在桥上到处张望就朝着他喊道。

        “寨前榕厝后竹，果然是名不虚传。”吴望看着头顶上的榕树大如伞盖，一时忍不住夸了一句。

        李九天听到这话，眼睛瞬间就亮了，说：“你小子懂得挺多嘛！看不出来，你对本地的文化研究很深。你再说说，你还知道些什么？说不定，你真的要比前面几位不同。”

        在一旁听吴起自谈自夸的吴妮等人，一听九天伯如此赞叹新来的吴望，，他们的注意力一下子就被拉了过去，撇下自吹自擂的吴起转而去听吴望的话语了。吴起被人抢了风头，内心虽有不甘，可见九天伯要考人，便屁颠屁颠跟着去凑热闹了。

        吴望知道自己眼前的境地，如果他现在打退堂鼓，那他以后在七贤的日子可就没什么地位了。所以，当着众人的面，来一次令人满意的表演，这将有助于他今后工作的开展。这并非是卖弄学问，而是一次展现自身实力的机会。他的身份，不仅仅是吴韶的孙子。于是，在短暂思索后，他将自己知道的情况介绍如下：

        潮汕乡村聚落多以姓氏为群，一村之内几乎同宗同姓。先民们遵从“风水”理论，并以宗族祠堂为中心，四周有如“下山虎”、“四点金”等基本单元建筑，村前有溪流或池塘，溪边、路旁、水边常栽“神树”（即榕树），树下设“伯公宫”（即土地庙）：树旁建神庙，供奉之神以“天帝”、“三山国王”居多，近海村落则供奉“天后”（妈祖庙）。村后种翠竹，潮汕俗语素有“寨前神（榕）厝后竹”之说。整个村落中心突出，布局严整，群体建筑特色明显，尺度适当，水平发展，融于环境。有两个明显特点：

        高度向心空间结构。潮汕人追源溯本，宗族观念强烈而浓厚，体现在乡村聚落布局中，多变现为以宗祠为中心展开布局，这是潮汕乡村聚落呈现出来的一个特点。

        严整、封闭的建筑特色风格。就居住建筑而言，以基本单元建筑，由座落连成片，由片连成巷街，再合而成村。这些村落民居，大多数集中布局，相互毗邻，排列整齐，四周街巷围绕，表现出严整、封闭的特点，这是潮汕乡村聚落呈现出来的又一个特点。

        “说这么多有用吗！村子里的人现在是越来越少。一个鸟不生蛋的地方，你还指望它能有什么发展。”

        正当吴望侃侃而谈时，一陌生苍老的声音从旁说道，这突如其来的话语浇灭了吴望的激情。

        “吴邪老伯。”小孩子眼尖，一下子就寻得这声音的主人。

        “嗯！”

        小孩子口里所叫的这位，披头散发，满顶银丝。消瘦的身形下，一袭灰色长衫洗得发白。尽管他双目无神，一脸颓废，整个人却有着一股桀骜不羁的气质。面对小孩子的问候，他只是轻轻地点了点头作为回应，而脚下的步伐并没有停止。他径直从吴望的身边走过，连眼皮都不眨一下，一个人自己朝着村外去了。

        吴望起初没有反应过来，待到他看见吴起敬重的模样时，他才猛然想起这吴邪就是吴起早前所说的村里最有学问的那一位。

        “文人相轻！”吴望的脑海里莫名其妙冒出这一想法。

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