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第十章 无古今，无死生， (1 / 4)
        张天阳辞别韩青山后，心中不禁感叹实在受益良多，韩青山的心性儒道相参，既如清风流水一样顺和自然，又如同天地山川一样中正不倚，此心与天地参，

        张天阳自问这等境界尚远非自己所及，没有岁月的积累沉淀参悟，拨去心灵的重重迷雾已是万难，更遑论与天地契合无隙，坐卧须臾不离了，

        张天阳再次回想起韩青山读的中庸上那段话：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”

        孟子一直讲尽心知性，如何尽心知性？在这段话里给出了解决方法，惟有至诚！从至诚明人道，从人道合万物之道，从万物之道合天地之道，

        张天阳此时想起儒家十六字心传“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”人心道心本是一样，只因人心杂乱，道心精微难觅，

        只有通过把至诚守中的功夫达到“精一”之境，才能人心道心相合，何为精一，精益求精，纯之又纯，深之又深为之精，专而无它心为之一，抛开其它所有一切专一的把至诚守中的功夫达到精纯深微之境就能让人心道心合一，

        然而如何才能至诚，“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正”

        “古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

        这两段话都是儒家阐述达到至诚的方法，这也是父亲让自己出来行走天下的初衷，

        张天阳感到和韩青山在一起的这段时间，从他日常生活的一举一动之中，

        就让自己的内心更加的明悟.方向更加清晰坚定，看那碧空上的白云，聚合无常，看那疏林中的流水，任意东西，

        但是张天阳从未像此刻一样明悟来处去出，从未像此刻一样天地万物之情皆合心！张天阳对着天空中飞过的鸟儿微微一笑，向前走去！

        时光荏苒，夏去秋来，道路两旁的树叶渐渐枯黄，秋风吹来，带走片片落叶，飘荡在天地之间，世间万物的生机逐渐萧瑟起来，

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