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第三百六十章 从来就没有落后过 (2 / 3)
        后来证明这说法是假的，大象没有固定的坟场，但临死之前行动确实与往常不同，往往会离开象群，步履维艰地独自到某个地方悄然销声匿迹。

        那么小林征一郎是否也意识到时日无多，于是想和江川认真谈谈某些事情，比如他与真衣的关系。

        当然有这个可能，江川接到邀请后就猜测过，他们现在能谈的事情不多，这恐怕是最有可能的一件。

        人之将死考虑最多的通常是身后事，小林征一郎未必是真关心真衣的终身大事，而是在他看来，既然江川这个年轻人有远见卓识，娶了真衣就能为小林家族保驾护航，最终惠及秀造。

        这一点他早就在布局，以小林家的能力，怎么可能无法为秀造在BJ安排个容身之地，但他偏偏委托江川，让他出面照顾秀造，当然是拉近彼此的关系。

        但这只是猜测，江川不愿意面对这个问题，也不愿意深想，不然好像是他命硬克死了试图逼婚的老头。

        “明月升起之际，我提着白色灯笼，祭典上音乐响起，活力绽放的花朵，终有一日凋零散落，蝶落秋风里，轻点涟漪……

        动身前往极乐净土吧，真实与谎言皆不存在的世界，醉眼朦胧不问归期，且歌且吟翩翩舞起，将时间忘却极我所欲……”

        江川早就动了把《极乐净土》写出来的念头，现在顺手做了人情自然就得抓紧，所以用了两天就把词曲整理出来了。

        洗脑神曲的旋律不是问题，稍加回忆连乐器搭配都确定了。

        谷比较麻烦的是歌词，原作只剩下零星印象，他只能自己写一个。

        这首歌的伴舞也很有特色，是成功的关键要素之一，结合大量的歌舞观摩，江川又花了两天，也凭记忆慢慢整理了出来。

        舞蹈很独特，不敢说和原作一模一样，但舞步设计和整体风格应该是差不多的。

        歌曲写完舞蹈编好，正好是小林征一郎的头七。

        曰本传统文化源头是中国，当然也有头七这种仪式，小林征一郎的骨灰被送回了家，在家做完最后的法事就拿去墓地安葬。

        小林家是大阪人，丧葬风俗与东京不一样，大阪人收骨灰只收一两斤意思一下，其余的扔火葬场不要了。

        而东京人的风俗是全都得收回来，加起来一大盒子足有十几斤。

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