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第一百三十章 人类史与兽的驱逐 (1 / 7)
        泛人类史的否定居然来得如此之快。

        这是冶没有想到的。

        不过他也不是很在乎这一点。

        作为一个在觊觎兽之位的存在，被泛人类史所厌恶并不是什么值得惊讶的事。

        面对否定，他只是展开对万物万象的拒绝，重新扬起牵引虚空之风的风帆，驾驭他的世界，向下一个时空起航。

        那里是四千五百年前，那里是与神明诀别的乌鲁克，那里是人理烧却最后的基石。

        只有修复这个时空，迦勒底才有资格前往制造人理烧却的BeastⅠ那里，真正解决人理烧却。

        不过这和冶没有什么关系。

        他去那里，只是想见一见BeastⅡ，曾经身为创世母胎，却被世界否定，失去了一切，堕落为兽的提亚马特。

        提亚马特，是两河流域神话传说中的创世母神。

        在神话传说中，她与另一位创世神阿普苏一起创造了世界和众神。但众神诞生后，他们的喧闹使这两位创世神无法安睡，终日痛苦。阿普苏决定消灭众神，让世界回归原初。而提亚马特却出于对孩子们的爱，没有第一时间动手。不过在阿普苏战败身死后，提亚马特的恨还是战胜了爱，对众神出手。但她最终被马尔杜克击杀，尸骸被拿去创造了天地万物。

        在此世，提亚马特的身份与神话传说中大致相同。只是，她会被众神所杀的更深层的本质是，这个世界已经不需要她了。

        她是创世的母神，是在星球上的生命还不完善时存在的一种生命设计系统。

        在星球生态系统完善之前，她会随机设计出各种各样的生命投放到这个世界上，让这个世界愈来愈多姿多彩。

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