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第150章十德 (5 / 9)
        “小子，想什么呢？”无念飘到萧希盼上前方，看着他。

        “无念前辈，道教玄宗厉害吗？”萧希盼开口问道。

        “厉害啊，我给你讲讲我看到的典籍。”无念沉默了一会儿，拿定主意，“就说说道教玄宗十德。”

        “(道经《大洞经》云：“十德初成基，同飞七觉元。”又云：“太清八景观，十德真文宣。”此谓眼、耳、鼻、舌、身、口、意，返乎元初，性真圆融，八识不生，气和道立，文采煊著，十德圆成。所谓十德者，土数五，二土相合成圭，谓之十德，此是一说。又玄教自有十德，所谓定、和、净、明、妙，常、乐、素、虚、柔是也。

        《庄子》曰：“相造乎道者，无事而生定。”又曰：“大定持之。”又曰：“虚室生白，吉祥止止。”《大洞经》曰：“大定全真。”玄宗泰定神宁，心既湛寂，一切动相，自然不生。

        至于不动地境界，是则生灭既灭，寂灭现前，妙入希夷之乡，契无为之化，获不思议神用矣。是谓定德。

        玄教心息妙合，神气和融，以人和而招致天和。先天已得，雪净冰融，一团太和之气，回还充塞，浸淫融洽，销铄群阴，大丹自成。老圣曰：“知和曰常。”

        《庄子》曰：“一上一下，以和为量。”

        《五厨经》曰：“一气和太和，得一道皆泰。

        道经《大通经》曰：“致静不动，致和不迁。”

        《心印经》曰：“太和充溢，骨散寒琼。”是谓成和之修，是名和德也。所谓净者，玄教固以清净宁一设化。

        《大洞经》曰：“洞虚清和净，华通引玄明。”由心息相依而澄心不动，六根清净，进而至于六识、六尘清净，乃至十方虚空，无边刹海，一时清净。

        入此大净法门，获无障碍，自在解脱

        故《大洞经》曰：“九回镜中清，乘景入四明。”

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