---

第161章 真境界 (2 / 4)
        “你说，这‘还凑合’？”最后一句，尾音沉落，字字千钧，如同巨石压向林方政。

        汗水顺着林方政的眉弓滑落，在下颚处汇聚，悄然无声滑落。

        他只能机械地回应：“……是，是挺好。”

        每一个字都仿佛被无形的海绵吸干水分，干涩异常。

        江昭宁的目光重新聚焦在林方政脸上，深邃而有力：“这才是扎根在我们这片土地上的真修行，真境界。”

        他轻轻叩击着桌面，“寺庙，固然是四众弟子念经礼佛、过宗教生活的神圣道场。”

        “但如果只知闭门诵经，远离生产，不沾地气，久而久之，恐怕就成了无源之水，无本之木。”

        “经济上仰赖施舍，人格上如何真正独立？”

        “精神上又怎能真正滋养众生？”

        林方政只觉得额角的汗珠不断沁出，顺着鬓角滑下，只能不住地点头，连声称是。

        江昭宁寥寥数语，不仅点出了清凉寺的特色，更如重锤般敲打在他心上——作为旅游局长，自己对这块文化瑰宝的理解，实在太肤浅、太失职了。

        回溯历史长河，佛教初入中土之际，其僧侣的生存方式，确实如江昭宁所暗示的“不沾地气”那般，与华夏农耕文明的深厚土壤格格不入。

        那时的沙门，严格遵循着源自古天竺的“乞食”制度。

        晨曦微露，僧侣们便手持钵盂，次第行于街巷村落，依靠信众布施的一粥一饭维持生命与修行。

        这在印度文化语境中，是僧人舍弃世俗、专心求道的象征，是清净离欲的体现。

        然而，当这朵异域之花生根于中原大地时，其赖以生存的“乞食”方式，却遭遇了前所未有的强烈排异反应。

        内容未完，下一页继续阅读

---

新笔趣阁阅读网址：wap.xinbiquge.org