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0272【最后一课】 (2 / 6)
        朱铭突然指着天空，又指着自己的胸膛：“性，太极也！善恶，阴阳也！太极之初，无论阴阳，人性之初，无论善恶。阴阳分，，天地造。善恶分，人性立！”

        此言一出瞬间轰动。

        因为解得太巧妙了，就连宋宁都愕然，张根更是拍手叫好。

        朱铭又说：“太极必在阴阳未判之先，真性必在善恶未分之际。便是君子，心中就有善无恶吗？或许我不是君子吧，我所行者尽量为善，但心中亦常有恶念。看到财货，我也想占为己有，只不过克制自己而已。诸君，你们心中有过恶念吗？”

        有人微笑，有人低头，没人反对，没人狡辩。

        朱铭说道：“所以舒王（王安石）说，人有性情之分。性是无善无恶的，情是有善有恶的。我却认为，无善无恶的性，只存在于人性之初，就如太极只存在于阴阳未分之时。”

        “人之在世，情之所发，必有善恶，且善恶杂之。君子心中亦有恶，小人心中亦有善。善之情主导人性，则为君子；恶之情主导人性，则为小人。”

        “所以君子慎独，时刻自省。心中有恶，却能行善，此慎独使然。慎独者，诚意正心是也。”

        “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。此四句何解？心，性也。意，情也。无非诚意正心，格物致知。”

        “如果始终不生恶念，以本性而做善事，能做到这样的是圣人。心有恶念，惯行善事，这么做的是好人。格物致知，诚意正心，为善去恶，无限趋近于本性而行善举，这样的人可以称为君子。”

        “哪天不用刻意区分善恶了，可称‘知天命’。天命之谓性也。”

        “哪天能够随心所欲以行善，可称‘知道’。率性之谓道也。”

        “以道而存身此修道之谓教也！”

        这段话，是朱铭对王阳明的理解，还引用了明末的学术思想。

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