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第131章 移忠作孝，诬良为盗 (7 / 21)
        甚至亲自主持讲学，召集朝廷、地方官员都来听讲，网罗门徒。

        所谓“以明心见性之空言，代修己治人知实学”，“置四海之困穷不言，而终日讲危微精一之说”——无视天下百姓的困苦贫穷，却整天沉溺于讨论那些微妙、精深但对解决现实问题帮助不大的学说。

        而高拱与他，虽面上自诩为儒臣，口头上仍念着孔孟之道，但实际上却推崇法家。

        随后，二人便撷取吸收、甄别选汰了儒法二家之精粹，建立了一套变革理论。

        尤其是高拱，精力旺盛，产出极为庞大，《春秋正旨》、《问辩录》、《日进直讲》、《本语》。

        左打程朱，揭露其对《春秋》的穿凿曲解，“未需分理，务强探力索，故不免强不知为知”

        右踢阳明，嗤其为空虚无据，“徒为空中之楼阁，而卒无所有于身心。”

        而后更是借史论事，联系政治现实问题，以及丛积时弊，进而探求解决之法，最后得出革故鼎新的结论——“法以时迁”，“更法以趋时”。

        这一场整肃学风，通过著书立说的方式，更正了朝堂之中的风气。

        再以内阁开会，批判徐阶、李春芳、赵贞吉三人作为象征，拨乱反正。

        最后通过先帝谕批的形式，严饬各级官府，禁止官员们再主持或参加讲学，奠定胜局。

        这就是新党建立的基础。

        张居正与高拱亲手建立的新党，对皇帝如今的动作，实在太熟悉了。

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