---

第430章 《该当何罪？》 (3 / 11)
        从“无名鼠辈”，摇身一变，成了国内声名鹊起的先锋批评家。

        “这个人啊，可真是狂的要死、狂的没边儿。”

        李陀吐槽道：“我和他开过一次会，一个很高规格的学术会，这小子在会上胡说一通，几乎不把其他与会者看在眼里，说完以后当场就退会了，哎呦，真事儿，骗你我是你孙子。

        你是不知道，那鼻子两孔朝天的，可是牛逼坏了，我反正是好久没见过这么‘骄傲’的年轻人了。”

        “行了，我知道了。”江弦挂断电话，把事情快速的在脑子里过了一遍。

        既然是朱大可，那他下手也就不用留什么余地了。

        这个人，说的好听点，是思想凌厉、语不惊人死不休，说的难听点，就是过度解读、牵强附会。

        90年代，在商业意识形态对文学批评施加的巨大压力下，朱大可眼瞧着文学批评这个道路走不通了，就转去搞起了神话研究。

        写出来的东西依旧延续他的风格：

        语不惊人死不休！

        他说舜原本是希腊的神，叫赫利俄斯，赫利俄斯到华夏以后就成了舜。

        伏羲最早住在印度，被人称为“伐楼那”，到了东周年间，因为不满权力的收缩，伏羲才从老家印度跑来了我们华夏。

        除了伏羲以外，老子、华佗都是印度户口。

        墨子也没逃掉，人说了，墨子是来自美索不达米亚的异族，是犹太血脉！

        内容未完，下一页继续阅读

---

新笔趣阁阅读网址：wap.xinbiquge.org