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第七十一章 五大尸王 (2 / 6)
        “剩好头颅酬旧友，无真面目见群魔。仙芝兄，彦璋先行一步！”

        柳彦璋竭尽最后力量，纵身飞掠数次，落在江岸之上，从容步入水中，鲜血随后弥漫红了大片水面。一个浪头打来，便再看不到柳彦璋的半点踪迹。

        “公无渡河，公竟渡河，渡河而死，其奈公何……”

        王仙芝亲眼瞧着柳彦璋这位相交四十余年的故友，就这样葬身于茫茫长江的浪涛之中，不由吟诵起一首古老的歌谣。

        “柳副盟主方才击杀的，是御尸门五大镇派尸王中最弱的一个。”甄燃玉手持烈炎焚天刃，对王仙芝道：“但剩下的将臣、后卿、嬴勾、旱魃，实力皆在其上。”

        又对淮西军军阵中的葬刺史颔首道：“自勉，你来了。”

        葬自勉，便是当代御尸门门主，颍州葬刺史的全名。

        他以“三葬法师”自称，手持九环白骨禅杖，身披血斓袈裟，头戴形如鬼爪的幽鬼毗卢帽。

        但即使是这样诡异阴惨的装束，也掩盖不住他是位眉目刚挺，甚是英俊的男子。

        葬自勉双手合十行礼：“贫僧遵焰帅号令。”

        这并不奇怪，历代御尸门门主都是僧人，虽然他们既不剃光头，也可以娶妻生子。

        御尸门是北魏时的大乘教主法庆的孑遗，法庆当时宣下教义，“杀一人者为一住菩萨，杀十人为十住菩萨”，又炼制狂药令人服下，使得“父子兄弟不相知识，唯以杀害为事”。

        这样的作风，使得大乘教很快被当做邪魔外道镇压。但大唐建立后，御尸门葬家设法取得了朝廷的招抚，世代效力朝廷，也获得了于战场上合法杀人的权力。

        如朱温之前所判断的，御尸门的地仙，其实本来就是活人，只是服食了法庆所发明的狂药，才变成不知疼痛，力大无穷，口有剧毒的“地仙”。

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