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第一百一十六章 肉身成圣 (3 / 6)
        接着，我开始尝试第六剑。

        第五剑叫做后会无期，这第六剑便是叫做死得其所。

        我之所以给这两招取这样的名字，灵感来自于南宋剑客周世豪带剑从军。北宋末年，金军入侵，国破家亡，道门不救世，便有来自五湖四海的武道英豪北上抗敌。周世豪出征的时候，他的妻子知道劝不住他，就对他说了这句话：如果后会无期

        ，祝你死得其所。后来，周世豪在军中制霸，断剑身死之前不知斩杀了多少金兵。可惜他出身江湖，死后也没有在正史中留下一字半言，我也是在翻阅南宋武道剑法出处的时候才知道他的

        事迹。

        死得其所施展出来，剑气匹练如虹，光耀数丈。这还只是演戏境界，因为杀意不足，预演中的剑气完全不如实战中那般强大。而且我消耗的也不是生机，而是体力。

        体力是生机的外在体现，并非生机本质。生机越强，体力也就越强。

        即便如此，这第六剑的威力已经超出了我的想象。

        道门有搬山神术，可我这一剑斩除，半座山峰拦腰而断。同时我的人一下子透支了所有的体力，直接单膝跪地栽倒在地上。

        怪不得第六剑要肉身成圣后才可以施展，要是放在以前，在实战中借助杀心施展出这一剑我肯定会死。

        第七剑不敢尝试，也使不出来，肉身成圣也不行，怕是要等我以剑入道之后才可以尝试。

        肉身成圣不仅代表生机突破了凡人的桎梏，同时对于五行术法的承受能力也变的更强。现在的我即便是对上合道高手，也有出剑的机会。

        半步天尊一念杀人，却一定杀不了我了。

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