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第三百六十七章 可怜之人，必有可恨之处 (2 / 6)
        关于李阀的事情，她们慈航静斋的位置太微妙了。

        要知道李阀能够迅速攻占长安，她们慈航静斋，乃至于整个佛门，都出了大力的，功不可没。

        不过在慈航静斋和佛门大部分高端战斗力失陷于江都后……

        李阀连打着为佛门报仇的旗号，收敛其余残余佛门实力的口号都不敢喊……

        估计也是怕了墨非凶残的名声了。

        佛门扶持起了李阀没错，但就跟脱胎于明教的朱元璋一样，一旦诸侯膨胀起来，翻脸就能不认人，又岂是你宗教还能继续控制的住的？

        “东突厥……”墨非眼睛眯了眯，道：“李渊此举，可谓是流毒无穷啊！”

        单纯站在一个政治家的角度来看，李渊的行为有利而无害，他可以向突厥借兵，可以稳住自己的后方，如果不称臣，李渊将始终被掣肘，永远无法建立大唐王朝。

        可是占据华夏正统学术地位的儒家有一个非常重要的思想——奉天法古。

        借敌人之手消灭敌人的做法并不是什么人都能玩得转的，李世民可以先臣服于突厥，然后大破之，这需要非凡的才能，一般人要是学习这一招只能学会前半句——臣服于突厥，而做不到后半句的大破之。但是偏偏有人东施效颦，比如唐肃宗向回纥人借兵，他们许诺只要回纥人愿意借兵，攻克长安之后，唐只要土地，金银子女都归回纥。后来长安被攻破，回纥人把长安洗劫了个底朝天。

        明末思想家王夫之点评说：唐起兵而用突厥，故后世师之。不仅是唐肃宗，还有石敬瑭，甚至后来的吴三桂都可以被当场这种不肖之徒。从这一点来看，李渊拍板向突厥称臣，实在是遗祸千年的一个行为。

        这就是前现代主义国家，民族意识观念尚未觉醒的弊端。

        “李阀得到东突厥始毕可汗襄助，王世充挡得住吗？”白清儿问道。

        “李阀李世民，差不多是个诸如霍去病般的天马行空的军事天才，能力大概和李靖相差仿佛，不是个好对付的人。”墨非道：“但是王世充也不是废物，依靠洛阳这座天下雄城，只要他不自己找死，出城去和李世民野战，想必守好洛阳，应该还是没问题的，至少等我们和瓦岗军决出胜负，还是没问题的。”

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