---

第270章 胜负以分 (2 / 8)
        应以夜叉身得度者，即现夜叉身而为说法；

        应以乾闼婆身得度者，即现乾闼婆身而为说法；

        应以阿修罗身得度者，即现阿修罗身而为说法；

        应以迦楼罗身得度者，即现迦楼罗身而为说法；

        应以紧那罗身得度者，即现紧那罗身而为说法；

        应以摩侯罗伽身得度者，即现摩侯罗伽身而为说法。

        提婆为天，平常说三界有二十八天，但这里所说的天，主要是指欲界的地居天，包括四天王天及忉利天的天人。

        如果世间有类众生，应以天身才能得度的话，观世音菩萨，即现天身为其说法。

        楞严经说“若有诸天，乐出天伦，我现天身，而为说法，令其成就”就是此意。

        在前能应六天文中，虽说应现六种不同的天身，但那是约个别的说，现在总说为天，所以与前不同。

        龙为四灵之一，就是灵异的东西，能够善为变化。

        依佛法说，龙有各式各样的不同

        有守天宫的天龙，有守龙宫的海龙，有守宝藏的藏龙，有能致雨的雨龙。

        内容未完，下一页继续阅读

---

新笔趣阁阅读网址：wap.xinbiquge.org