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第两百五十章 辩论（十一） (2 / 3)
        尽管在他接受教育的时候，所谓的儒家，早就不是一门显学，只能算是国学里的一个类别，还经常被人拉出来各种鞭挞，但任何一个中国人，都不能否认儒家学说在骨子里对我们的影响。

        比如简单的说，我们和以美国人为代表的西方国家民众的最大区别，为什么我们不像他们那么个人主义？

        可以说这正是受儒家价值观的影响，我们所有人，都不用接受学校和老师的教育，都会把家庭，而不是自己放在第一位，甚至都不是第二位，家之后，是社会，所谓家国天下嘛。

        尽管随着时代的推移，新一代的年轻人，会越来越更注重个体，但整体而言，和美国等一贯推崇个人主义的国家相比，我们这方面还是相差甚远。

        不得不说，这其中，经济因素很关键，经济上不能独立的年轻人，很难去追求真正的个人自由。

        而这样的差别，由儒家文化影响所造成的差别，导致我们和西方国家，在很多方面，都有巨大的差别，大的方面，比如我们的治国模式、我们的政治制度、我们的世界观……等等等等。

        从后来的结果来说，无论是我们的治国模式还是我们的政治制度，都是成功的，说起来，这样的成就，真就和儒家文化，有紧密的联系——当然，如果较真的来说，我们传统的主流文化，应该是儒道互补。

        无论如何，作为一个不会忘本的人，段誉怎么会全盘否定儒家？

        “你刚才说到，赵普是半本《论语》治天下，我也很钦佩韩王殿下，”

        熙川先生就忍不住想问，既然如此，你还有什么好说的？

        但想到自己说话的时候，段誉并没有打断，以及之前他因为王顒打断他的话而借题发挥的事，他很艰难的闭口不言。

        然后，他骤然一惊，好像有些失策，好像就不应该给段誉开口的机会，所以不应该反问他，至少，要先把自己想说的话说完。

        他不动声色的朝台下看了一眼，见无论是那十五位同道，还是其它听众，对自己都是很支持的样子，便有些心虚的忖度道，或许不会像自己想象的那么坏。

        段誉接下来的话，让他更是放心了几分，因为段誉接下来的话，真的有些离题。

        “皇庄的一位厨师，能在一柱香的功夫里，把五根黄瓜，切成厚薄均匀的圆片；皇庄马房的一位管事，只要在母马的肚子上摸几下，再看她几眼，就知道她怀着的，是公马还是母马；皇庄里的一位木匠，都不用划线，就能锯出厚薄一致的木板来；铜坊也有一位管事，只要听听钱的响声，便能精准的说出每一枚铜钱里铜和铅等的含量；皇庄御林军里有一位小校，伏在地上，就能听出两里外的路上，有多少人马……”

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