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三十一 开门见山 (1 / 6)
        形而上者谓之道，形而下者谓之器。

        何为道？老子有言，道可道，非常道，玄之又玄谓之道。

        何为器？器，皿也，在这里是一切器物的统称。

        简单来说，就是一个看不见，摸不到，一个看的见，摸的到。

        若以今曰此事而论，二人的分歧便在于，吕道长的道，并非方道士的理。

        再简单点儿说。吕道长的做事原则是：思而后行。方道士的做人原则是：干了再说。同样是学武功，先明其理，后行其事，岂不很好？同样是武功，先练来看，不懂再说，不也很好？各有各的道理，谁也说不服谁。吕道长认为，拳理乃是前人的心血的结晶，又是自身多年习武的体悟，习之事半功倍，当为首选。方道士认为，不管它是甚么，反正自个儿也不爱听，说了也是白说，纯粹瞎耽误功夫儿。

        谁对谁错，也不好说。

        反正吕道长是说不过他，最后只得拿出杀手锏，才将振振有辞方道士制服了。

        还是那一招儿，吕道长言道，你若不听拳理，我便不教拳法。

        就是这一招儿，方道士无可奈何，摆明了师父欺负徒弟，老的欺负小的，脸也不要了。

        再讲，又听。

        讲着讲着，吕道长也没招儿了。

        一看就知道――

        耳朵如同长满茧，两眼翻作鱼肚白。

        目为心之使，耳为心之司，方道士来了一招儿如封似闭，全不与吕道长有半点儿交流。一个眼睁睁浪费唾沫，一个傻乎乎杵在那里，这，究竟是在干什么？教过徒弟不少，从没有过一个令人如此劳心劳神！这是一个什么人？怎么会有这种事？这，究竟又是为了什么？吕长廉暗诵一声无上天尊，又将这些想过千百遍的问题抛给了神。

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