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4.3 拉练途中一论 (3 / 3)
        “不要你和稀泥！”伊熊、黑脸教官同时冲华远山喊道。

        “我才不会和稀泥，也不喜欢和稀泥。”华远山故意慢慢说，争取更多的时间思考。“有的人说，应该‘以暴制暴’，否则已经变态的暴力不会自己主动停止，而已经产生伤害的暴力，也没有让他得到应得的惩罚，所以这是有道理的。”

        说到这，华远山停了一停，伊熊得意的投来赞许的眼光。

        “也有人说，应该‘以德服人、以理服人’，否则暴力冲突将会一个接着一个，持续不断，永远不会到头，所以这也是有道理的。”华远山说到这，黑脸教官和搭档教官也投来认同的眼光。

        “所有，‘以暴制暴’，还有‘以德服人、以理服人’都是有道理的。也许有人要问，为什么都是有道理呢？唯物主义思想提出，世界的本源是物质的，也就是说物质的存在自有它存在的道理，所以这两种提法都是有存在的物质基础的。”华远山看大家都不出声，就接着往下说。

        “辩证唯物主义就阐述的很清楚，‘事物是一分为二的’，就是说这两种说法既有它合理的一面，也有它不太合理的一面，刚才的讨论中，大家都已经讲的比较多和比较深，我就不多说了。”说到这，唐利坚辅导员也投来认同的眼光。

        “很多人可能要问了，既然是待人处事的两面，那他们之间有什么关系呢？其实刚才大家讲的很清楚了，我来替双方总结一下。”到此，持有不同观点的两派们安静下来，期待着更多的说法。

        “暴力是应对和解决矛盾冲突的基础，也是最终迫不得已的手段。有能力去实施暴力，但不一定要实施暴力。正如国家和民族间的冲突一样，谁都不应该主动实施暴力，也都不愿意双方暴力打的头破血流！最后道德、事理都处理不了的矛盾，最后可能走向暴力冲突。”华远山顿了顿，努力继续往下。“讲道德、明事理是化解矛盾冲突的一种方法，也是能大幅减少矛盾冲突的有效手段。如果大家都讲道德、明事理，就不会发展到暴力冲突这一严重地步嘛。很多的暴力冲突，最后还是需要通过沟通、对话、谈判来解决，而这一过程，就是‘以德服人、以理服人’的过程！”

        说到这，在场的所有人都投来认同的目光。

        伊熊首先站出来主动说，“以德服人、以理服人”更适合现在社会，适合复杂情况下国家和民族间处理矛盾。黑脸教官也肯定的说，社会内部的治理，也需要通过“以暴制暴”威慑别犯罪分子，才能维护社会安定团结。

        双方的观点终于有所融合，华远山和唐利坚等人终于松了一口气。

        在休息结束、进行集合过程中，伊熊还特意来拍了拍华远山的肩膀，“这什么唯物、那什么辩证，说起来一套一套的，好像挺有道理嘛！”华远山带着谦笑着说，那都是赶鸭子上架，没办法只能瞎掰了。

        在继续行军的路上，黑脸教官也特意过来和华远山说上两句，“哥们非常抱歉，那天罚你跑圈，是遇上事了烦躁的很，一时没控制分寸……”弄的华远山很不好意思，提出那天是自己先乱动了，还没控制好自己的说话方式和情绪，挨罚是应该的。

        双方不打不相识，最终握手言欢；就如这夏季，烈日过后，也有雷阵雨的清凉。

        而唐利坚呢，在松一口气后，开始思考着如何完善后续的辩论活动了。

        后续军训活动相对顺利，一众人员也相安无事，直至完成检阅，与教官们有些依依不舍的惜别后，返回了迩市大学。

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