---

239那个方向 (2 / 10)
        曾有人评价：“你两的配合，可以说是一种天赋了。”

        时优良不讨厌新奇的东西，唯独这件事始终不愿意改变。

        因为他实在太清楚不过了，如果一旦这件事改变了，很多事情都会改变，甚至，他的整个人生轨迹都会改变的。那样就不是新奇，而是灾难了。

        时优良思考了一些时间，告诉东琳说：“百家争鸣的时候，围绕的一个主题是国。我觉得那时候的人一定有一个疑问，那就是小家驾于国，还是有国才有家的问题。”

        东琳垂目看了时优良一眼，回答他：“这不是很明显的吗？”

        时优良说：“是很明显，但这是从今人的角度去看的。相较于三千年之前，我们已经经过了太多的岁月，有太多的前人给我们留下了答案，但是三千年之前，是不是也是这个答案呢？我觉得即便是这个答案，一定也是经过了数不尽的曲折的。”

        东琳稍加思考，跟时优良说：“但是，这跟大我之国和小我之国有什么关系吗？”

        时优良说：“如果说老子的‘大同社会是大我之国’，屈原先生的‘耕者有食是小我之国’，那我觉得小我之国应该是凌驾于大我之国之上的。”

        东琳立刻就明白了时优良的意思，哈哈的笑了，跟时优良说：“你还真是个务实的人，不过，一般人只要听到这样的字眼，就是理所当然的判断的吧。”

        时优良无可反驳，承认道：“是的，一般人只要听到大我之国和小我之国，理所当然的就认为大我之国凌驾于小我之国。毕竟，常识之中，大总是凌驾于小。”

        时优良说：“但是，常识性的东西，往往会给我们一个误区，活着可以称之为是陷阱。想一想，国于天下为小，于小家为大。那么这个大又怎么可能凌驾于小呢？”;东琳说：“当时的社会环境是礼崩乐坏，在这样的情况之下，屈原先生看到各国刀兵不断，相比内心是十分的挣扎和痛苦的，所以写下了很多名篇，希望恢复礼乐制度，希望回复一个和谐的社会环境，希望能够出现一个耕者得食的小我之国。”

        东琳的回答几乎是不会变的，因为她也只能想到这些回答，而且，这些回答也不是她愿意想的，只是跟着时优良，多多少少的就沾染了一些。

        东林的回答千篇一律，时优良却总能问出有意思的话题，时优良问：“为什么是小我之国？”

        为什么是小我之国？东琳没有思考过，只是觉得这个词很好用，所以就用了。但是这么回答时优良肯定不行。

        东琳的脑海里冒出一个词‘大同’。她立刻就有了答案，告诉时优良说：“百家争鸣有个词叫做‘大同’，与大同的大我之国相对应的就是小我之国。我觉得屈原先生并没有想要实现大同社会，他想要实现的，是一个耕者有食。商旅有买卖的社会，所以，是小我之国。”

        内容未完，下一页继续阅读

---

新笔趣阁阅读网址：wap.xinbiquge.org