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第八十九章 太学辩论 (2 / 3)
        因洛学诗经义解与新学大多一致，就没有单拎出来另行组队，而是采用蜀学与新学打擂台，在诗经这个领域进行辩论。

        程振被慕容博士指定为第一组的主辩手，很不幸的是，赵明诚同样被指定为第二组的主辩手，这不仅是不让赵明诚偷懒，作为主辩，连划水都不能划了，赵明诚一脸的悲伤。

        可接下来的情况却让赵明诚更加悲伤逆流成河，按照以往的辩论原则，除主辩外，剩余的人可自行选择组别进行讨论，这是为了发扬学生的个性。

        只见程振组那边坐满了人，而赵明诚这边除了他自己外，就一个向子諲，这让赵明诚非常尴尬，他当然知道大家在太学里都学的王安石的新学，自然不会选蜀学。

        而作为赠品的向子諲本身就是陈博士的弟子，自然属于蜀学，这次陈博士又在现场，向子諲只能哭丧着脸来到赵明诚组，获胜是不指望的，他也没打算靠科举出仕，只是讨厌丢脸而已。

        陈师道此时的脸色也相当不好，虽然新学如今是官学，可慕容博士拉着他来这里就是为了羞辱蜀学吗？

        这还真说不准，赵明诚的小伙伴同情的看着赵明诚，都耸耸肩表示爱莫能助，毕竟他们也没怎么研究过蜀学，去了赵明诚组也加不了分，还不如跟着大部分蹭点友情分。

        欧阳学谕见此也觉得似乎有点太不公平了，便向二位博士说道，“这人数差距太过悬殊，不如再从程振组抽一些人过去。”

        慕容博士当即打断说道，“太学学风向来自由，即使新学是官学，可并没有阻碍其他学派之人入太学听课，如此强行组队，恐对生员成长不利，且其本就都主攻新学，去了蜀学观点那组也说不上话啊。”

        这一番话一说，连陈师道也只能吞下这颗苦果，于是辩论得以照常进行。

        小萝卜头赵鼎打击赵明诚的欲望强烈，直接打头阵，说道，“《诗》上通乎道德，下止乎礼义，可以兴君子、成圣人。

        用新学的观点就是说，《诗》乃先王法言，当以道德礼义解之，并且可以化革人心，起到‘一道德，同风俗’这样改变世俗规范的作用。故新学对于诗经的经解阐述可以更好的说明这些问题。”

        赵明诚木的办法，拿出百分百的精神积极应对，第一个发言并不是阐述蜀学观点，而是先打击赵鼎的观点。

        “何谓‘一道德，同风俗’，王安石是这样解释的，理想的和谐社会并不是通过政令与刑罚所能达到的，一定是靠“风化”的力量，是君王率先以身作则教化万民，使人民知礼义的。

        而想要达到这样的和谐社会，对人民的教化是根本，王安石还试图通过教化建立起儒家理想的“父父子子，夫夫妇妇”人伦秩序，可殊不知这种靠道德维系的社会最是脆弱，一旦有一颗未清除的污点，就会扩散到整个社会，王安石此言太过理想化。”

        “此言差矣，王公所向往的世界是没有社会矛盾，上下内外关系是和睦的，人人守礼，自食其力并自得其乐，生活富足而有节制，于是天灾人祸都不能造成伤害。而这并不是理想化，三代之治就达到过这种程度。”

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